Соц. личности

1)Объект и предмет соц. Личности.Объект — личность в системе общественных отношений.Предмет- социально-исторические, социально-культурные типы личности. Социальная структура личности, процессы социализации, модели взаимодействия общества и личности.

Соц-я структура личности – это совокуп-ть соц-х качеств личности, в которой каждый компонент взаимосвязан с другими компонентами и находится с ними в постоянном взаимодействии.Соц-е качества личности – это совокуп-ть социально-психологических свойств и черт личности:1. Идентификация (чел-к отождествляет себя с опред-ми группами)2. Самооценка (фун-я регуляции повед-я в обществе)3. Активность (способность- чел-ка самост-но и энергтсно действовать)4. Интерес (побудит-й механизм познания и действия, кот-1 подталкивает чел-ка к изуч-ю)5. Установка (предраспол-ть к действию определенным способом)6. Ценностная ориентация (совок-ть соц- ценностей, выступающих, в качестве цели жизни) 7. Убеждения (соц-но-псих-е потребности, в основе кот-х лежать опред-е представ-я, идея, принципы)2)Человек, индивид, индивидуальность, личность Общее родовое понятие – это человек.Человек – это биологический индивид, высшая ступень живых организмов на замле, результат сложной и длительной биологической революции, предпосылка и субъект культурной руволюции.Человек биолог-е существо, 2,5 мил. Лет идет биологическая революция.40 000 лет культурная и социальная революция.3 осн-х группы теории происхож-я чел-ка.- Религиозная (креоцанистская)- Эволюционная (дарвинистская и трудовая)- Внеземное происхождение чел-ка.Индивид – индивид это каждый из нас. Показывает биологическую природу чел-ка.Индивидуальность – совок-ть черт, отлич-х одного индивида от дркгого, при этом различия приводятся на самых разных уровнях: биологические, социальные, психологические.Личность – показывает соц-ю природу человека.Подходы к опред-ю значения личности:1) Формально логический (не каждый чел-к явл-ся личностью, для того чтобы отнести чел-ка к личности у чел-ка должны быть полож-е качества)2) Диалектико-логический (каждого чел-ка с момента рождения можно отнести к личности)3)Социальные роли и личность.Понятие появило в нач. 20в. В работах Дюркгейма, Вебера, Парсонса и Линтона.По опред-ю Линтона – это ожидаемое поведение, ассоциируемое со статусом который несет чел-к.Соц. роль – это ожидание поведения, соц. роль не зависит от самой личности, ее желиний и существует «помимо».В соврем-й социологии соц. роль понимается как совокупность норм, определяемых поведение лица в соц. системе. Ролевой набор ввел Мертон. Это совокупность ролей характерных для конкретного индивида в опред – х ситуациях. Соц. роль обладает определенной нормативной структурой:

1. Описание того типа поведения, которое требуется в соц-м окружение.2. Ожидание кот-е предъявляется окружающими данному лицу в его роли.3. Оценка окружающими людьми случаев плохого, хорошего или невыполнении данной роли.4. Санкции за благоприятные и неблагоприятные последствия.В социо-ии расматрив-ся 3 основных типа ролей:1) Представляемая (определенное ожидание индивидов на субъекты ролевого поведения)2) Субъективно воспринимаемая роль( человек предписывает сам себе)3) Играемая (реальная роль в поступках поведения) По Парсонсу роли включ-т в себя:1. Интернализация (ценности кот-е индивид пропускает через свое сознание и руковод-ся в своей жизни)2. Предоставление обществом благоприятных для него условий деят-ти.3. Каздый индивид должен проявлять добродушность и толерантность к другим членам общества.Роли бывают сценические и закулисные.Ролевой конфликт по утверж-ю Мертона возник-т в такой ситуации, когда человек сталкивается противоречивыми требов-ми двух или более несовместимых ролей. Принятие роли это процесс когда идивид правильно воспринимает и оценивает другого индивида.4) Социальные статусы и личностьСоц. статус- это положение занимаемое индивидом или соц. группой в обществе или отдельной подсистеме общества.Признаки соц. статуса : экономические, национальные, возрастные.Каждый человек занимает целый ряд положений в обществе.Общество не только создает соц-е позиции, статусы, но и обеспечивает соц-е механизмы распределения членов общества по этим позициям.Статус – это соц. позиция, которая включ-т профессию, эконом-е полож-е, политические пристрастия и тд. ( Продавец – это профессия, получ-й доход это экон-е черты)Термин статус в др. Риме обозначал правовое положение юридического лицаВ конце 19 в. Мэйн начал употреблять его в социол-м смысле, для обознач-я сой-й позитиции.Сущест-й вклад в развитие теории внесли: Линтон, Мертон, Парсонс.Линтон( двойственное значение соц.го статуса)Мертон (соц-й набор – это вся совокупность статусов, взаимодействие с другими личностями, с точки зрения выполнения своих прав и обязанностей)Выделяется ключевой и главный статусы.Главный определяет установку и направленность личности, содержание и характер личности, степень ее влияния на других. В соц. принято различать личный статус и социальный.Соц. статус обозначает место занимаемое человеком в социальной структуре общества.Личный статус- положение занимаемое человеком в малой группе, опред-ся индивид-ми качествами личности. (предписанный и достигаемый статусы)Несовпадение статусов (высокую позицию в одном и низкую в другом; противоречие статусов друг другу)Ленский предложил понятие статусный профиль (отражает измен-е ранговых параметров всех статусов, кот-е меняются в теч-ии жизни, при этом человек может занимать высокий должностной статус и не иметь дохода)

5) Личность как интеллектуальное существо (концепция Ж.Пиаже)

(Совокупность парадигм, рассматривающих значение социальной роли, принято называть ролевыми теориями, или концепциями, личности. В литературе нет единого мнения о том, кто является автором ролевой теории личности. На западе называют создателя ее Т. Сарбина Имеется обоснованное мнение, что в отечественную традицию ролевая концепция личности введена И.С. Коном.)

Он (Пиаже) исследовал когнитивное развитие личности или, иначе, процесс формирования навыков мышления. Согласно его концепции, дети последовательно проходят определенные периоды интеллектуального развития, правда, с разной скоростью и результатами. На каждой стадии формируются особые навыки мыслительной деятельности. В интеллектуальном развитии можно выделить три больших периода: 1.сенсомоторный2.период подготовки и реализации конкретных операций3.период формальных операций(Второй делится на 2 самост-е стадии)1) сенсомоторная, 2) предоперациональная,3) конкретных операций, 4) формальных операций.На самом раннем этапе интеллектуального развития граница между субъектом (в частном случае, ребенком) и объектом (внешним миром) неопределенна и не стабильна. Ребенок не способен выделить себя из внешнего мира, он не способен понять, что принадлежит ему самому, что внешнему миру, а что является результатом взаимодействия между ним и внешним миром. ключевую роль в процессе интеллектуального развития играют схемы действия( алгоритм)Сенсомоторная стадия (от момента рождения до 2 лет). Она характерна тем, что в ее начале психика ребенка сосредоточена на собственном теле. Сначала у ребенка формируются и закрепляются рефлексы, затем навыки. Ребенок овладевает органами чувств и движения. Позже у детей формируется память, и они учатся сохранять в ней образы предметов окружающего мира (представления о предметах).Предоперационалъная стадия (от 2 до 7 лет). В этот период дети должны научиться отличать символы от реальных предметов, которые обозначаются данными символами. (..а «дом», который он построил из песка, почти то же самое, что и реальный дом). К концу этой стадии дети хорошо чувствуют разницу.Стадия конкретных операций (от 7 до 11 лет) По Пиаже, дети в это время учатся мысленно совершать те действия, которые прежде они выполняли реально. Наиболее известно пример — обучение счету с помощью счетных палочек.Стадия формальных операций (от 12 до 15 лет). На этом этапе подростки овладевают способностью решать абстрактные математические и логические задачи, обдумывать нравственные проблемы, размышлять о будущем. При этом они могут рассуждать уже исходя из предположения, которое не соответствует никакому прежнему или возможному опыту.Замечания к концепции.Из нее следует, что: во-первых «сбой» в развитии мышления, произошедший на одной из стадий, практически невосполним на последующих (примеры реальных «маугли», во-вторых, «модное» стремление построить учебный процесс в игровой форме и непременно сделать его «наглядным, увлекательны интересным и доступным» для учащегося несет в себе потенциальную угрозу для нормального развития мышления. Потому что реально овладеть навыками мышления можно только в том случае, если приложить некоторое количество труда. Пришедшее ныне в каждый дом телевидение принесло массу информации, но способствовало не развитию, а торможению самостоятельного мышления у массы людей.6) Личность как нравственное существо (концепция Л.Колберга).Его интересовало нравственное развитие человека, его способность различать добро и зло и действовать в соответствии с нравственными принципами. По Л.Колбергу, нравственные представления и принципы формируются на основе двух сторон человеческой природы: 1)способности к познанию, и 2)способности к сопереживанию, эмпатии. Л.Колберг использует идею о последовательных стадиях личностного развития. Согласно его концепции личность проходит стадии нравственного развития, которые сменяют одна другую строго последовательно.Избежание наказания. Эта стадия развития характерна тем, что основным мотивом поведения ребенка является стремление избежать наказания. Собственно человеческого в подобном поведении еще ничего нет.Получение поощрения. На этой стадии основным мотивом поведения становится стремление получить поощрение. Как и на первой стадии, у ребенка еще отсутствуют представления о хорошем и плохом Его действия обусловлены психофизиологическими побуждениями.Завоевание одобрения окружающих. На этой стадии дети начинают интересоваться мнением окружающих о хорошем и плохом.Действие по правилам. На этой стадии люди осознают интересы отличные от их собственных, а также усваивают правила поведения в обществе. На этой стадии начинает формироваться нравственное сознание. Люди совершают определенные поступки, потому что считают их «правильными».Нравственное сознание, поведение в конкретной ситуации. На этой стадии люди формируют собственные представления охорошем и плохом и становятся способны учитывать общие принципы поведения в конкретной ситуации, а также осознавать именно свою роль в ней. Например, лгать — нехорошо, но возможна «ложь во спасение», когда «чистая правда» может оскорбить чувства или слишком сильно задеть интересы конкретного человека.Собственное этическое чувство. Последняя стадия характерна возникновением у людей универсальных этическим принципов и формированием у них нравственного чувства. На этой стадии люди лишены эгоцентризма. Они предъявляют к себе требования не менее строгие, чем к другим людям и становятся способны чувствовать чужое страдание столь же сильно, как и свое. По Л.Колбергу, лишь отдельные люди (Будда, Христос, Махатма Ганди) способны достичь высшей стадии нравственного развития.

Замечания к концепциичто человек может действовать противоречивым образом в аналогичных ситуациях (например, платить или не платить за проезд в общественном транспорте — когда в нем нет кондуктора, «хочу» «Не хочу»). Кроме того, способность к сопереживанию часто сильна именно в детском возрасте, а с возрастом, напротив, человек утрачивает ее (в противном случае, ему трудно выжить из-за сильных эмоциональных перегрузок).7) Кризис как механизм развития личности (концепция Э.Эриксона).Концепция Э.Эриксона интересна тем, что в ней детально описан механизм развития личности. Возникновение на определенной стадии развития особого кризиса и его преодоление суть главные черты этого механизма.Эпигенетический принцип. Согласно Эриксону, человек в течение жизни проходит несколько универсальных для всего человечества стадий психосоциального развития(по-греч. «эпи» означает «после», а «генезис» — рождение). Психосоциальные стадии развития (их Эриксон насчитывает восемь) являются результатом эпигенетически развертывающегося: «плана личности», который наследуется генетически. Каждая стадия происходит в определенный период жизни («критический период»), и полноценно функционирующая личность формируется только путем последовательного прохождения в своем развитии всех стадий. Кроме того, каждая психосоциальная стадия сопровождает с кризисом — поворотным моментом в жизни человека, возникают — как следствие достижения определенного уровня психической зрелости и социальных требований.Психосоциальные стадии. Восемь стадий развития личности:1 стадия — младенчество (1—2 года). Основная задача — выработка бессознательного чувства базового доверия к внешнему миру.2 стадия — раннее детство (2—3 года). Проявляется стремление детей к самостоятельности, автономии.3 стадия — возраст игры (4—5 лет). Проявляется любознательность, работа фантазии, инициатива, дух соперничества, осознание различий между мальчиками и девочками. Основная задача — создание основы чувства справедливости, которое понимается как следование правилам.4 стадия — младший школьный возраст (6—11 лет). Дети учатся выполнять индивидуальные задания, например, читать, работать сообща. Проявляется интерес к реальным жизненным ролям. Основная задача — не фиксировать внимание на неудачах, способствовать формированию уверенности в себе, в усвоении подлинной роли взрослых.5стадия — 12—18 лет. Человек созревает физически и психически, вступает в период половой зрелости. Происходит становление индивидуальности.6стадия — начало взрослого периода, зрелости, семейной жизни, включение в трудовую деятельность. На этой стадии большое значение приобретает интимность отношений. Основной конфликт этого периода — между интимностью, близостью и одиночеством.7 стадия — зрелый средний возраст. Содержание этой фазы, как считает автор, состоит в творческой деятельности и сопровождающем ее чувстве продуктивности, которое реализуется в производительном труде, заботе о ближних. Становится ясным, насколько успешно человек себя реализует, что дает обществу, как преодолевает неудачи. Чаще всего именно на этой фазе возможна наиболее полная самореализация человека.8 стадия — старость. Люди подводят итоги своей жизни. Эриксон определяет кризис пожилого возраста и старости как противоречие между цельностью и безнадежностью, умиротворением и отчаянием.Замечания к концепциистадии личностной эволюции теоретически никак не увязаны одна с другой. Они рядоположены. Утверждается, что каждая предыдущая стадия подготавливает психику человека к решению задач предстоящей стадии. концепция развития личности Эриксона может вполне пригодиться для разработки различных практических программ действий по воспитанию молодежи или оказанию помощи людям, находящимся в душевном кризисе. Но, приходится повторить, она мало применима в качестве основы для разработки социологической концепции личности. Тем не менее, едва ли можно взять концепцию Эриксона в качестве основы для описания личности как социального существа. Ведь хотя он и провозглашает наличие влияния социальной среды на формирование личности, результируется это влияние в чисто душевных свойствах или качествах человека. Слова «доверие», «надежда», «сила воли», «отчаяние» и т. п. описывают внутренний, душевный мир человека и сами по себе не несут никакого социального смысла.8) Потребности и интересы как побудители человеческой активности

Первой занялась исследованием вопросов потребностей экономика. Именно экономисты начали изучать потребности и их роль в процессе производства. Понятие «потребность» (англ. need — нужда) было введено А. Смитом в XVIII в. Он рассматривал потребность как побудитель к трудовой деятельности, присущий индивидам, группам населения и обществу в целом. Изучая функционирование капиталистического производства, К. Маркс подчеркивал, что оно подчинено определенной цели — удовлетворить потребности общества. Производство новых товаров формирует появление потребности в них.

Социология начала изучать потребности индивидов и их групп, связанные непосредственно с их жизнедеятельностью в обществе: потребности в общении, самосохранении, саморазвитии, самовыражении, которые складываются в результате взаимодействия индивида со средой, которая его окружает. Так же, социология стала исследовать особенности конкретных проявлений и способы удовлетворения потребностей. Одни и те же потребности могут удовлетворяться различными способами в зависимости от многих условий: способа производства, господствующей идеологии, степени развития общества в целом. Социология обратила внимание на наиболее значимые потребности в определенный момент общественной и личной жизни.

В социологии сложилось несколько подходов к исследованию потребностей. Самую популярную и часто используемую в литературе классификацию потребностей создал А. Маслоу.. Еще один подход связан с классификацией потребностей по трем признакам-критериям: 1) потребности для себя; 2) потребности для других; 3)потребности вместе с другими.

Потребность для себя — это потребность самоутверждения в обществе, потребность самореализации, потребность самоидентификации, потребность иметь свое место в обществе, в коллективе, потребность власти и т.д. Потребности для других — это потребности, выражающие родовую сущность человека. Это — потребность общения, потребность защиты слабого. Наиболее концентрировано потребность «для других» выражается в альтруизме — в потребности жертвовать собой во имя другого. Потребность «для других» реализуется, преодолевая вечный эгоистический принцип «для себя».Что касается потребности вместе с другими, то она выражает побудительные силы: потребность безопасности, потребность свободы, потребность обуздания агрессора, потребности мира, потребность смены политического режима и др.Особенности потребностей вместе с другими состоят в том, что они объединяют людей для решения назревших задач общественного прогресса. Так, нашествие немецко-фашистских войск на территорию СССР в 1941 г. стало мощным стимулом для организации отпора, и эта потребность носила всеобщий характер. Имеется и ряд других подходов к изучению потребностей. Они изучаются в рамках социологии организаций (С.С. Фролов, В.В. Щербина), социологии личности (И.С. Кон, А.И. Артемьев, Г.А. Смирнов).

Понятие «потребность» фигурирует в научной литературе, по крайней мере, в трех значениях. Во-первых, как обозначение объекта внешней среды.во-вторых, как состояние психики, отражающее эмоциональную напряженность вследствие нехватки чего-либо, в-третьих, как фундаментальные свойства личности., (необходимых для функционирования человека и общества)

Три необходимых признака потребности:

потребность есть отношение личности;

потребность есть противоречие;

потребность есть движущая сила поведения.

Собственно, исходя из данного положения, определяется потребность как отношение личности, переживаемое как противоречие и выступающее движущей силой поведения.

В современной социологической литературе существует несколько классификаций потребностей. Во-первых, потребности выступают как личные, групповые и характерные для всего общества. Личные — это потребности, которые возникают и развиваются в процессе жизнедеятельности отдельного человека. Общественные и групповые потребности вытекают из требований нормального существования всего общества и отдельных его групп соответственно. Это — потребности в государственном управлении, производстве, обеспечении прав, обороне, охране окружающей среды.Во-вторых, потребности делятся на материальные и духовные. Материальные возникают в сфере трудовой Духовные потребности связаны с деятельностью человека в среде культуры, образования.В-третьих, существует деление потребностей на первичные и вторичные., потребность в досуге — вторичная, а в пище, сне и одежде — первичные.В-четвертых, нередко осуществляется деление всех потребностей на реальные и идеальные. Реальные потребности то, что необходимо человеку для поддержания нормальной жизнедеятельности. Примерами реальных потребностей могут быть нужда во взаимоотношениях с другими людьми, в самореализации, в уважении, — те потребности, которые связаны с существованием индивида в обществе и взаимоотношениями его с другими индивидами. Идеальные потребности — это потребности в познании окружающего мира, нахождении своего места в нем, осознании смысла своего существования. Идеальные потребности представляют собой высшую форму нужды человека.В-пятых, потребности бывают постоянные (жизненно-важные) и временные (эпизодические). Постоянные- Примером таких потребностей может служить нужда в пище, сне, защите, общении. Временные же потребности исчезают после их удовлетворения. Так, выпускнику школы необходимо определиться с местом дальнейшей учебы, и эта потребность отпадает с поступлением выпускника в учебное заведение.В-шестых,потребности делятся на высшие (сложные) и низшие (элементарные. Иными словами, низшие — это «животные», врожденные потребности — нужда в пище, защите. Высшие же формируются в результате внешнего воздействия на человека, в условиях взаимосвязи с другими членами этого общества. К высшим следует отнести потребность в любви, похвале, уважении.И наконец, различают потребности традиционные и новые. Традиционные были характерны для человечества на протяжении всего его существования (например, в пище, защите), новые же возникают в процессе развития общества и его изменения. К последним можно отнести потребность в образовании, информации, продвижении в карьере.

Целенаправленное регулирование процесса развития и функционирования потребностей (управления ими) включаем следующие этапы: 1) удовлетворение потребностей; 2) выравнивание потребностей; 3) отбор (выбор) средств для их реализации; 4) действия по их достижению; 5) методы вознаграждения за их реализацию; 6) прогнозирование возникновения новых потребностей.

Понятие «интерес» (от лат. interest — иметь значение) появилось в социологии в XIX в. и стало одним из ее ключевых понятий. По мнению И. Канта и Г. Гегеля, интерес — реальная причина деятельности социальных субъектов, лежащая в основе непосредственных побуждений, идей, действий.Социальный интерес — это форма, в которой индивид (социальная группа, сообщество) непосредственно осознает свое реальное положение и свои потребности, выражающиеся в форме целей, которые ставит себе индивид. Вклад внесли АдлерА. Г. Здравомыслов, Г.Н. Соколова

В самом общем виде интерес отражает избирательное отношение к предмету. Исходя из этого, различают следующие трактовки сущности и содержания интересов: 1) интерес как реальная причина, лежащая в основе мотивов и целей.; 2) интерес как отношение, обычно выражающееся в устном заявлении об осознанном отношении к тому или иному объекту;3) интерес как потребность, выражающееся в стремлении удовлетворить ту или иную нужду посредством участия в личной или групповой деятельности;4) интерес как установка, сложившаяся в процессе длительного взаимодействия с другими людьми и окружающей средой и сохраняющей свою направленность в различных социальных ситуациях; 5) интерес как ориентация на достижение гашеного (часто это значимая и актуализированная потребность), что обычно выражается в направленности на получение определенных результатов в результате взаимодействия и сопоставления с ориентациями других людей и групп, так как от этого зависит распределение ценностей и благ..

Классификацию интересов можно осуществить по следующим основаниям.

В качестве субъекта интереса его носителями могут выступать индивиды, различные социальные и этнические группы, слои, когорты, классы, общества, государства и даже мир в целом.

По степени общности — индивидуальные, групповые, национальные, общественные интересы. Особенность этой точки зрения в понимании интереса как структурного элемента личности — он всегда побуждает к познавательной деятельности. В данном смысле интерес тесно связан с освоением человеком окружающего мира в форме знаний. Поэтому интерес может быть охарактеризован как познавательное влечение. Что касается групповых интересов, то с них начинает преобладать волевой компонент, как стремление добиться реализации поставленных целей. Общественные интересы могут существовать как в латентном (неосознанном) виде, так и в форме открытой, осознаваемой идеи. В первом случае для осознания общественных (например, классовых) интересов большую роль играют политические силы (партии) или ученые, которые их выявляют.По предметной направленности — экономические, политические, духовные, экологические, образовательные и другие интересы.

По широте охвата — утилитарные либо общественно значимые интересы. Они могут быть сосредоточены в рамках интересов одной личности, одной организации или касаться интересов всего человечества.По глубине — могут быть воплощены в прагматическом сиюминутном предпочтении или они могут касаться перспективных проблем развития. Это наглядно видно при анализе интересов предприятия и особенно национальных интересов.По отношению к объективным тенденциям общественного развития — интересы могут отражать прогрессивные, регрессивные, консервативные и другие идеи.По характеру — альтруистические, индивидуалистические, эгоистические, классовые и корпоративно-групповые интересы.По возможности осуществления — интересы могут характеризоваться как реальные или мнимые (прожектерские).По длительности — краткосрочные, среднесрочные и долговременные интересы.

Таким образом, интерес — свойство любого социального субъекта, выступающее в качестве побудительного механизма познания и деятельности, подталкивающего данного индивида к более глубокому ознакомлению с новыми фактами, событиями, теориями в любой сфере действительности, к преобразованию последней в соответствии со своими устремлениями, представлениями, целями. В интересе важен элемент сопоставления, который рождает состязательность, соревнование, конкуренцию при осознанном стремлении к его экспансии, что нередко рождает конфликт.При социологической трактовке интереса особое внимание обращается на следующее: 1) сосредоточение внимания и действий на достижении определенных целей; 2) факторы, активизирующие интересы человека, группы, общности; 3) осознанные потребности; 4) возможность полного развития своих возможностей и самого себя (по Э. Фромму). При выяснении сущности интереса выделяют четыре основные позиции: социальное положение субъекта, илисовокупность его связей с обществом; степень осознания положения (может варьироваться от полного непонимания до ясного осознания); мотивы деятельности, направленные на определенные объекты интереса; само действие, представляющее собой утверждение субъекта в объективном мире. Интерес, таким образом, отражает социальное положение субъекта и определятся им же. Эту объективную зависимость интересов индивидов от материальных условий их жизни можно классифицировать как закономерность. Их разное положение в обществе обусловливает различие интересов и соответственно средств их удовлетворения их роль в системе социально-экономических и социально-политических отношений, в том числе и на рынке труда.Следовательно, интерес — это направленность субъекта на значимые для него объекты. В отличие от потребностей, которые сосредоточены, прежде всего, на предмете их удовлетворения, интерес направлен на социальные институты, нормы взаимодействия в обществе, от которых зависит перераспределение ценностей и благ, обеспечивающих удовлетворение потребностей. Интересы выступают важнейшей детерминантой деятельности. Они трансформируют действия социальных тенденций (закономерностей) в цели людей, побуждают их с объективной необходимостью следовать в своем поведении логике этих тенденций. Поэтому общественные отношения проявляются, прежде всего, как интересы людей.Таким образом, интерес лежит в основе любых форм сотрудничества или борьбы между социальными субъектами, порождая различные формы взаимодействия — от содружества, согласования до подчинения прямого или косвенного, вплоть до их экспансии, что нередко лежит в основе конфликта. Каждая социально-экономическая и социально-политическая трансформация общества сопровождается резким изменением баланса интересов, что порождает борьбу, конфликт классовых, национальных, государственных интересов, лежащих в основе революций и социальных переворотов в мировой истории.9)Социализация: сущность, подходы к определению и этапы.

Социализация – это процесс, который начинается в младенчестве и заканчивается в глубокой старости, направленный на усвоение социальных ценностей, норм и правил поведения (Ф.Г.Гиддингс).Социализация – это процесс полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которой происходит ее приспособление (Т.Парсонс, Р.Мертон).В науки о человеке термин «социализация» пришел из политэкономии, где его первоначальным значением было «обобществление» земли, средств производства и т.п.Автором термина «социализация» применительно к человеку является американский социолог Франклин Г. Гидденс, который в 1887 году в книге «Теория социализации» употребил его в значении.Сущность социализации состоит в сочетании приспособления и обособления человека в условиях конкретного общества.Приспособление процесс и результат встречной активности субъекта и социальной среды (Ж.Пиаже, Р.Мертон). Приспособление предполагает согласование требований и ожиданий социальной среды по отношению к человеку с его установками и социальным поведением и т.п. Оно предполагает согласование самооценок и притязаний человека с его возможностями и с реальностями социальной среды.Таким образом, приспособление — это процесс и результат становления индивида социальным существом.Обособление процесс автономизации человека в обществе. Результат этого процесса — потребность человека иметь собственные взгляды и наличие таковых (ценностная автономия); потребность иметь собственные привязанности, выбираемые независимо от окружающих (эмоциональная автономия); потребность самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы; способность противостоять тем жизненным ситуациям, которые мешают его самоопределению, самоизменению, самореализации, самоутверждению (поведенческая автономия).Таким образом, обособление — это процесс и результат становления человеческой индивидуальности.Из сказанного следует, что в процессе социализации заложен внутренний, до конца не разрешимый, конфликт между мерой приспособления человека к обществу и степенью обособления его в обществе. Другими словами, эффективная социализация предполагает определенный баланс приспособления и обособления.

Изложенное понимание сущности социализации справедливо в рамках субъект-субъектного подхода. В рамках субъект-объектного подхода сущность социализации трактуется только как адаптация человека в обществе, как процесс и результат становления индивида социальным существом.

В целом процесс социализации человека условно можно представить как совокупность четырех составляющих:

стихийной социализации в процессе стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных, обычно разнонаправленных, обстоятельств жизни;

относительно направляемой социализации в процессе и результате влияния со стороны государства на обстоятельства жизни тех или иных категорий граждан;

относительно социально контролируемой социализации в процессе планомерного создания обществом и государством условий для воспитания человека;

более или менее сознательного самоизменения человека.

Стихийная социализация протекает как в избирательном взаимодействии человека с теми или иными сегментами общества, так и в случае обязательного взаимодействия с какими-либо сегментами (например, в школе, в армии, в фирме и пр.), а также и в ситуации принудительного взаимодействия с некоторыми сегментами (например, в тюрьме).Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе и в результате его взаимодействия с государством и государственными органами и организациями, которые в совокупности осуществляют управление обществом.Термин «относительно направляемая социализация» определяет деятельность государства, направленную на реализацию им своих функций, которая объективно оказывает или может оказывать влияние на жизненный путь граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социокультурным, этноконфессиональным и иным слоям населения.Относительно направляемая социализация происходит в рамках государства и в рамках составляющих его административных единиц — республик, краев, областей, а также муниципальных образований (городов, городских и сельских административных районов).На каждом из этих уровней (федеральном, региональном и муниципальном) органы законодательной и исполнительной власти в рамках своей компетенции решают различного рода задачи, что так или иначе сказывается или может сказаться на социализации жителей страны, области, города.

Во-первых, стихийная социализация происходит во взаимодействии человека с обществом в целом и с его отдельными сегментами (о чем шла речь выше), в том числе и с государством и государственными организациями как сегментами общества.Относительно направляемая социализация человека происходит в процессе взаимодействия с государством и государственными организациями как структурами, осуществляющими управление обществом и его гражданами.Во-вторых, стихийная социализация имеет непреднамеренный характер, а относительно направляемая определяется государственной политикой и законодательством, а также их реализацией в социальной практике государства, его административных субъектов и муниципальных образований.На ранних стадиях существования любого общества, а также в сохранившихся архаичных обществах воспитание и стихийная социализация синкретичны — слиты, не расчленены.Воспитание становится относительно автономным в процессе социализации на определенном этапе развития каждого конкретного общества, когда оно приобретает такую степень сложности, что возникает необходимость в специальной деятельности по подготовке подрастающих поколений к жизни в социуме.Полная социализация означает: из всего объема знания и культуры данной социальной группы или окружения ребенок и взрослый человек усваивают тот объем, который им необходим для решения своих задач в соответствии с нормами общества. Социальная группа, например, может иметь высокий уровень профессиональной социализации, содержащий различные профессиональные знанияНеполная социализация свидетельствует, что человек из всего необходимого объема знаний и культуры овладел только их частью. Чтобы быть полноценным членом данной социальной группы, он должен обладать всем необходимым набором знаний и умений, и даже таким знанием, которое вроде бы и не относится прямо к сфере его профессиональных знаний..Частичная социализация означает, что из необходимого и достаточного объема знаний и культуры человек овладел только какой-то его частью. Так, не имея фундаментальных знаний (институтских), в ряде профессий очень трудно работать, хотя можно быть и неплохим специалистом. Ребенок, который воспитывается в замкнутой на самой себе семье, овладевает не полным объемом, а только частью тех знаний и культуры, которыми обладает социальная общность, включающая данную семью. При актуальной социализации объем и содержание социального знания и культуры полностью соответствуют тем, которые присущи той или иной социальной группе. Однако актуальная социализация позволяет решать первоочередные задачи, стоящие перед обществом и любым социальным окружением в данный момент, т.е. решать, так сказать, оперативные задачи, находящиеся, образно говоря, на переднем фронте взаимодействия с окружающим миром. Непрерывная социализация в принципе существует всегда, хотя на практике и возможны различные исключения. Во всяком случае, природа сохраняет такую возможность. Например, если человек способен в преклонном возрасте воспринимать новый объем знаний, имеет свежий ум и быстро реагирует на изменения внешней ситуации, принимает правильные и адекватные решения, способен быстро воспринимать новый вид культуры и знания, принять их как свои собственные, а не просто подстроиться под них и т.д., то все это можно назвать бесконечной социализацией. Однако такие случаи редки и связаны они, прежде всего, с так называемым порогом социализации.Существуют различные подходы к периодизации стадий или этапов социализации. Поскольку до 60-х гг. XX в. считалось, что процесс социализации завершается в юности, постольку одной из типичных была периодизация, в которой выделялись три ее стадии: первичная — социализация ребенка;маргинальная — социализация в подростковом возрасте;устойчивая, или концептуальная (целостная), — социализация в период с 17—18 лет до 23 — 25 лет.Одним из первых усомнился в том, что социализация заканчивается в молодости, американский ученый О. Г. Брим-младший, который в 1966 г. не только выступил с утверждением, что социализация происходит в течение всей жизни, но и назвал следующие различия между социализацией детей и взрослых.

10)Механизмы и факторы социализации.

Каждый этап и каждая стадия имеют свою специфику содержания и протекания социализации, которая обусловлена особенностями культуры конкретного общества. На каждой стадии, а порой и на каждом возрастном этапе, по-разному складывается взаимодействие человека с теми или иными факторами и агентами социализации, различаются средства и механизмы социализации.Условия, или факторы, социализации в обобщенном виде можно объединить в четыре группы.Первая — мегафакторы (мега — очень большой, всеобщий) — космос, планета, мир, которые в той или иной мере прямо, а в основном через другие группы факторов влияют на социализацию всех жителей Земли.Вторая — макрофакторы (макро — большой) — страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию всех живущих в определенных странах (это влияние имеет как прямой характер, так и опосредствованный двумя другими группами факторов).Третья — мезофакторы (мезо — средний, промежуточный), условия социализации больших групп людей, выделяемых: по местности и виду поселения, в которых они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к тем или иным субкультурам.Мезофакторы влияют на социализацию как прямо, так и опосредствованно через четвертую группу — микрофакторы. К ним относятся факторы, непосредственно влияющие на конкретных людей, которые с ними взаимодействуют, — семья, соседство, группы сверстников, воспитательные организации, религиозные организации, различные общественные, государственные и частные организации, микросоциум.

В реальности социализация человека протекает во взаимодействии с огромным количеством разнообразных условий, более или менее активно влияющих на его развитие. Эти условия фактически даже не все выявлены, а из известных далеко не все изучены. Выделенные выше факторы социализации также изучены в разной мере. Но и имеющиеся данные о каждом из них позволят дать их характеристику в следующем разделе учебника.Микрофакторы влияют на развитие человека через так называемых агентов социализации, т.е. лиц, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам американский исследователь Т. Барри и его сотрудники выделили несколько типов агентов социализации. Функционально, по характеру их влияния — это опекуны, т.е. лица, осуществляющие уход за ребенком; авторитеты; дисциплинаторы и учителя-наставники. Эти функции могут совмещаться в одном лице, а могут и расходиться. По семейной принадлежности это могут быть родители, другие члены семьи (деды и бабки, тетки и дядья, братья и сестры, другие родственники и домочадцы), а также не родственники (соседи, товарищи по играм, учителя). По своему возрасту агенты социализации могут быть взрослыми, сверстниками, старшими или младшими партнерами (сиблингами, товарищами и пр.).

Многочисленные исследования не выявили какой-либо иерархии в степени влияния и значимости агентов социализации, не зависящих от общественного строя, системы родства и структуры семьи (И. С. Кон).Социализация человека во взаимодействии с различными факторами и агентами происходит с помощью ряда так называемых механизмов. Существуют различные подходы к рассмотрению механизмов социализации. Так, французский социальный психолог Г.Тард считал основным механизмом социализации подражание. Он считал, что имеются три механизма социализации, и назвал их законами:1.Закон подражания (или повторения): дети подражают взрослым, подчиненные – руководителям, обычные люди – знаменитостям и т.д. Моды, традиции и ритуалы зиждятся на подражании. На этом принципе основывается приобщение к новациям. Одни выступают в качестве генераторов идей, другие в качестве их распространителей. Так как в обществе одновременно действуют несколько моделей для подражания, то их столкновение приводит еще к одному закону.2.Закон противопоставления. Это противостояние происходит в обществе и в душе каждого человека, который выбирает одну из нескольких моделей поведения. Иногда, скажем, учителя сокрушаются: «Мы учили разумному, доброму, а вырос преступник». Все дело именно в противоборстве различных моделей социализации.3.Закон приспособления. В процессе борьбы идей и людей происходит их адаптация друг к другу с достижением согласия или компромисса.

3. Фрейд одним из первых выделил механизмы социализации ребенка, к которым относятся: подтверждение — исключение, запрещение, замещение (подстановка), имитация и идентификация.

Американский ученый У.Бронфенбреннер — прогрессивную взаимную аккомодацию (приспособляемость) между активным растущим человеческим существом и изменяющимися условиями, в которых оно живет. Н.Смелзер (США) считает важнейшими четыре психологических механизма — имитацию, идентификацию, чувство стыда и чувство вины. Первые два он определяет как позитивные, а два других как негативные. В. С. Мухина рассматривает в качестве механизмов социализации идентификацию и обособление личности, а А.В.Петровский — закономерную смену фаз адаптации, индивидуализации и интеграции в процессе развития личности.

Механизмы социализации по Фрейду З.:1.Имитация 2.Интериоризация 3.Идентификация 4.Чувство вины.

11)  Политическая социализация: сущность и содержание.12) Общественное сознание: типы, виды и функции

Общ-е созание – это совокуп-ть характеристик сознания, которые являются общим для соц-х групп и общества в целом. Носителями могут быть личность, соц. Группа или человечество в целом. Оно явл-ся общим для индивидов и отдельных соц. Групп.Общ-е бытие – это материально отношение к природе и к друг другу, возникает вместе со становлением человека, общества и сущестует вне зависимости от общест-го сознания.

1)Общественное сознание во многих жизненных ситуациях может отставать от общественного бытия.2) Не менее реальна и не менее распространена ситуация, когда общественное сознание может достаточно адекватно отражать окружающий мир.3) В условиях революционных, кардинальных общественных перемен сознание, воплощенное в идеях, может опережать общественное бытие.Виды общ-го сознания. общественное сознание, отражая многообразие связей и отношений объективного мира, может быть активной, нейтралъной или пассивной общественной силой.Общественное сознание обычно рассматривается в двух измерениях: как теоретическое и как обыденное.Если обыденное сознание возникает в процессе повседневной жизни, являясь продуктом стихийного отражения внешней стороны действительности, то теоретическое сознание представляет собой познание существенных связей, отражающих глубинные процессыТеоретическое сознание находит свое воплощение в научных взглядах, концепциях, идеях, которые претендуют на более высокий уровень познания и отражения действительности, вскрытие новых пластов знания, проникновение в новые неведомые ранее стороны жизни общества.Анализ функционирования теоретического сознания позволяет сделать вывод, что, во-первых, само по себе оно не может превращаться в материальную силу, во-вторых, многие теоретические воззрения, которые претендовали на эту роль, не были реализованы, так как в своей основе были ущербны, односторонни, догматичны и не сопоставлены с реальной жизнью, в-третьих, истинно передовые взгляды и идеи, стихийно пробивавшие себе дорогу, нередко торпедировались, замалчивались, ограничивались при любой попытке воплотить их в практику.Признавая реально функционирующее общественное сознание, социология исходит:1) Общ-е соз-е вырастает из непосредственно практической деятельности, не отделено от общественного бытия.2) Реальное сознание по своему содержанию представляет собой сочетание рационального и эмоционального3)Р. С. продукт коллективного творчества, характерного как для всего общества, так и для социальных групп, слоев и общностей.4) реальное сознание включает в себя здравый смысл, он предполагает его постоянное обогащение и использование в практической жизни.5)реально функционирующее сознание отражает социальные противоречия, широкую гамму повседневных коллизий и иллюзий, нередко очень близких по своей сути к обыденному сознанию.

Реальное сознание в социологии может рассматриваться по уровням: индивидуальное, групповое, общественноеИндивидуальное сознание интересует социологию только в связи с проявлением повторяемости неких социальных характеристик, которые присущи определенной совокупности людей. Групповое сознание проявляет себя в самых разнообразных ипостасях — как профессиональное, национальное, классовое, территориальное, поселенческое и т.д. В общественном сознании выявляются тенденции и направления развития его основных модификаций.Виды реального сознания: политическое, экономическое, правовое, эстетическое, этическое сознание и другие его видыПолитич-я форма общ-го сознания. Это слож-я совокуп-ть политических доктрин, концепций , программ, взглядов, выражению коренных интересов различных соц-х групп, определяющую роль среди которых играют классы.

- Общ-е соз-е нельзя отождествлять с массовым сознанием. Последнее олицетворяет такое общественное явление, которое оперирует понятиями «массовые индивиды», «массы индивидов», «массовые общности» (Б.А. Грушин,)- Исследования общественного сознания не следует сводить к общественному мнению.Таким образом, реальное, практическое сознание — это функционирующая общественная жизнь во всем сложном переплетении как ее закономерных связей и отношений, так и случайных, единичных, а иногда и противоположных социальному прогрессу взглядов, идей и представлений.13) Мотивы и стимулы личности.Первые попытки изучить мотивы (от jam. movete — приводить в действие, толкать) были предприняты в конце XIX в., что было связано, с возникновением динамических теорий личности, с преодолением концепций атомизма при объяснении процессов развития общества и человека.В советский период одним из первых исследованием мотивов занялся А.А. Ухтомский, анализируя поведение человекаВажное значение для понимания проблемы мотивов имели и положения В.М. Боровского, изложенные им в книге «Введение в сравнительную психологию».В XX в. мотивы стали исследоваться и в социологической науке. Среди появившихся подходов следует отметить вклад Т. Парсонса (теория типовых переменных и индивидуального выбора), С.И. Барнарда и Х.А. Саймона (теория баланса между побуждением и вкладом), Д.Х. Голдторпа и Д. Локвуда (теория ориентации на работу), В. Врума (теория ожидания), Дж. Хоманса и К. Арджириса (теория справедливости). Различия понятий «потребность» и «мотив». Прежде всего, потребность предшествует мотиву. Потребность сама по себе часто еще не является побуждением к деятельности. Для того чтобы потребность выполнила роль движущей силы поведения, необходимо наличие особого пускового механизма, называемого мотивом. Мотив опредмечивает потребность, находит для нее объект, пригодный для употребления. Мотив — это то, ради чего совершается деятельность.В мотиве происходит опредмечивание потребности, связанное с направленностью на побуждение к конкретному действию. Причем если в потребности отражаются личные, то в мотивах — общественные устремления к потребности. Следует особо отметить изменчивость мотивов (тесная зависимость от жизненных ситуаций), выражающуюся, в частности, в том, что если цель не достигается, то мотив исчезает.Нужно также различать понятия «стимул» и «мотив». Если трактовать мотив как побуждение человека к действию, то следует помнить, что поведение человека определяется взаимодействием различных внешних и внутренних побудительных сил, среди которых следует, прежде всего, выделить стимулы и мотивы. Стимул понимается как внешняя причина, побуждающая людей к деятельности, а мотив выступает как внутренняя побудительная сила. Виды мотивов различают по следующим критериям.

1.Значимость для жизни и развития субъекта — выделяют, с одной стороны, биологически важные фундаментальныемотивы, а с другой — самостоятельные мотивы личностного развития (самоактуализация).

2.Социальная адекватность мотива — подлежат общественной оценке и может быть нормативной, желательной, запретной и т.д.

3.Место в иерархии потребностно-мотивационной сферы. Мотивы смыслообразующих видов деятельности, в ходе осуществления которых происходит развитие человека; 4. Источник побуждения к решению определенной задачи — если внешнее требование может оставаться для субъекта только понимаемым, то его внутренний мотив является реально действующим.

5.Отношение к сознанию — мотив выполняет свои функции даже тогда, когда остается неосознаваемым; осознание мотива может быть адекватным (мотив-цель) и неадекватным (мотивировка).

Следовательно, мотив означает побуждение к деятельности, побудительную причину действий и поступков. Мотивы могут быть различные: интерес к содержанию и процессу деятельности, долг перед обществом, самоутверждение и т.п. Например, к творческой деятельности могут побуждать следующие мотивы: 1) самореализация, 2) познавательный интерес, 3) самоутверждение, 4) материальные стимулы (денежное вознаграждение), 5)социальные мотивы (ответственность, стремление принести пользу обществу), 6)идентификация с идеалом.От классификационного признака выделяются следующие виды мотивов: 1) по значимости: фундаментальные (биологически важные), соответствующие базовым потребностям, и текущие, временные, хотя и самостоятельные мотивы личностного развития (самоактуализация); 2) по ценностной ориентации: позитивные (поиск подкрепляющего давления со стороны ситуации) и негативные (избегание негативного воздействия со стороны опасных элементов ситуации); 3) по внешнему источнику и причинам: явные (легко наблюдаемые в действиях и поступках индивидов) и латентные (проявляемые только в игровых действиях, фантазиях); 4) по адекватности (нормативные, желаемые, запретные); 5) по месту в иерархии: ведущие и подчиненные; 6) по степени усвоения: осознаваемые и мало (не) осознаваемые.

Мотивы поведения человека выполняют функции, основные из которых можно определить следующим образом: 1) ориентирующая — мотив направлен на выбор человеком поведения, наиболее приемлемого для него в данной ситуации; 2) смыслообразующаямотив определяет значимость принятого вида поведения для человека. 3) опосредующая — мотив возникает на стыке внешних и внутренних побудителей к действию; 4) мобилизующая — мотив мобилизует внутренние резервы человека, если это необходимо для реализации значимых для него видов деятельности; 5) оправдательная — в мотиве заложено отношение человека к должному, нормативному, эталону поведения, социальной норме..Мотиваторы — социально-психологические факторы (образования), участвующие в конкретном мотивационном процессе и обусловливающие принятие человеком решения.Можно выделить следующие группы мотиваторов: нравственный контроль (наличие нравственных принципов), предпочтения (интересы, склонности), внешняя ситуация, собственные возможности (в данный момент), социальное положение в данное время, условия достижения цели (затраты усилий и времени), последствия действия, поступка.

Таким образом, мотив — это 1) побуждение к деятельности, связанное с удовлетворением определенных потребностей субъекта; совокупность внешних или внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность; 2) определяющий выбор направленности деятельности, ради которого она осуществляется; 3) осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности. Мотив также характеризуется как образ успешно завершенного действия по реализации потребности, чувственно окрашенное, обязательно притягательное представление будущей процедуры достижения и обладания. Это предвкушение достигнутого и становится той внутренней силой, которая побуждает действовать.

14) Ценности и ценностные ориентации.В XX в. сложилось несколько направлений (теорий, концепций) по трактовке сущности и содержания ценностей. Так, Э. Дюркгейм (1858—1917) считал, что ценности есть идеалы, функция которых состоит в преображении реальностей, к которым они относятся.

По мнению М. Вебера (1864—1920), ценность — один из мотивов социального действия; В ценностях, как он считает, в концентрированном виде выражается смысл культуры. Согласно концепции Т. Парсонса (1902—1979), ценности суть представления о желаемом типе социальной системы: они регулируют принятие решений субъектами действия, обеспечивают сохранение и воспроизводство культурных образцов.В отечественной литературе, в работах О.Г. Дробницкого, В.П. Тугаринова, ценность характеризовалась как свойство общественного предмета или явления удовлетворять потребности социального субъекта (человека, группы, общности, класса), имеющих для них важный жизненный смысл.Современная трактовка заключается в том, что ценности придают жизненный смысл устремлениям людей, групп, общностей и т.д., способствуют интеграции общества, и указывает на предпочтение тех или иных альтернатив при решении актуальных общественных проблем. Таким образом, ценности образуют фокус общественных социальных устремлений. Важно подчеркнуть тот факт, что ценностные отношения не возникают до тех пор, пока субъект не обнаружил для себя проблематичность удовлетворения цели, связанной со значимыми жизненными ориентациями.

Аналогом философского понятия ценностей в социологической литературе стали ценностные ориентации, представления о которых вошли в научный оборот социологии в 20-е гг. XX в. и связываются с именами У. Томаса и Ф. Знанецкого. Они считали их высшей формой проявления установки. Среди современных исследователей можно отметить работы В. Франкла, который сгруппировал ценности как ценности творчества, ценности переживаний, ценности отношений.Ценностным ориентациям присуща, прежде всего, регулирующая функция, позволяющая на основе их анализа делать выводы о поведении, целях и мотивах личности. Ценностные ориентации определяют направленность мировоззрения, восприятие социальной реальности, которые обусловливают поступки и действия людей. Они играют огромную роль в интеграции общества. Анализ ценностных ориентаций помогает определять выбор жизненного пути и смысла жизни личности, группе, общности.Необходимо уточнить различие в трактовках ценностей и ценностных ориентации. Если ценности — это материальные или идеальные предметы, обладающие значимостью для всех социальных субъектов с позиций удовлетворения потребностей общества, то ценностные ориентации есть установки личности, групп, общностей на избранные ими ценности. Следовательно, ценностные ориентации по сути являются конкретизацией ценностей, воплощаясь в достаточно четкие показатели, и представляют собой сложное образование, в котором можно выделить три основных компонента: когнитивный, эмотивный и поведенческий. Когнитивный есть элемент знания, эмотивный — эмоциональная составляющая, вытекающая из оценки; поведенческий — связан с реализацией ценностных ориентации в процессе жизнедеятельности.типы: традиционные ценности, ориентированные на сохранение и воспроизводство сложившихся целей и норм жизни; современные ценности, возникшие под влиянием изменений в общественной жизни.

В социологии часто используется понятие базовые ценности, которые характеризуют основные ориентации людей как в жизни в целом, так и в основных сферах их деятельности — в труде, в политике, в быту и т.д. Широко используются понятия терминальных и инструментальных ценностей, которые ввел М. Рокич, эмпирически исследовав восемнадцать тех и других. Терминальные ценности (ценности-цели) выражают важнейшие цели, идеалы, самоценные смыслы жизни людей, такие, как ценность человеческой жизни, семьи, межличностных отношений, свободы, труда и аналогичные им.В инструментальных ценностях (ценностях-средствах) запечатлены одобряемые в данном обществе или иной общности средства достижения первых. С одной стороны, это нравственные нормы поведения, а с другой — качества, способности людей (такие, как независимость, инициативность, авторитетность и др.).Следует подчеркнуть, что противоречие между терминальными и инструментальными ценностями является одной из причин формирования девиантной, склонной к преступности личности (Р. Мертон)

Социологические исследования показывают, что в жизнедеятельности общества огромную роль играют ценности-потребности: в знаниях, информации, а также в формировании своего эстетического и этического видения мира, потребность в общении, а также в определенных средствах удовлетворения своих вкусов и наклонностей.Иногда используется деление ценностных ориентации на материальные и духовные, а также по типу деятельности — экономические (прибыльно — неприбыльно), политические (власть — ее отсутствие), социальные (справедливо — несправедливо), нравственные (добро — зло), эстетические (гармония — хаос).

Имеют определенный эвристический потенциал анализ ценностных ориентации как социально одобряемых и социально отвергаемых, как положительных и отрицательных. Так как ценностные ориентации людей, социальных групп, общностей, слоев, классов могут существенно различаться, то возможны конфликты. Их разрешение возможно на базе признаваемых большинством социально одобряемых ориентации.Таким образом, социология рассматривает ценностные ориентации как ориентированные оценки окружающей действительности.. Тогда ценностные ориентации рассматриваются как компонент, связывающий ценности общественного сознания и духовный мир личности, бытие общественное и индивидуальное. Социология изучает, таким образом, степень осознанности ценностей общества и силу их воздействия на поведение людей в конкретных жизненных условиях.Все это позволяет сделать вывод, что структура ценностных ориентации состоит из: 1) целей, в которых в обобщенной форме формулируется то, к чему следует стремиться, что находит отражение в требованиях (стремлениях, пожеланиях, чтоб нечто было осуществлено); 2) критериев (экономических, политических, моральных и т.д.) как меры определенности того, что особенно важно для жизнедеятельности; 3) оценки социального явления (или поступков и действий) с точки зрения желаний и стремлений; 4) средств, с помощью которых возможно достижение желаемой ценности.

15)Социальные установки как сфера изучения социологии личности.

Понятие «установка» было введено в экспериментальную психологию Л. Ланге в 1888 г. в рамках исследования особенностей восприятия и понималось как «целостная модификация состояния субъекта, направляющая его реакции и взаимодействие».В социологии понятие «социальная установка» (англ. attitude) было впервые употреблено в 1918 г. У. Томасом и Ф. Знанецким в работе «Польский крестьянин в Европе и Америке». В этом труде данный термин обозначал «ориентацию индивида в качестве члена группы относительно ценностей группы».Следующий шаг в разработке понятия «установка» сделали ученые Чикагского университета. Дж.Г. Мид . Мид выдвинул гипотезу, согласно которой индивиды развивают свои установки посредством принятия установок других индивидов.

В современной науке существуют две основные модели установок — трехмерная и одномерная. Ученые, придерживающиеся первой модели, считают, что структура установки состоит из трех уровней: когнитивного, или познавательного (убеждения и мнения относительно объекта: «это должно быть так…»), эмоционального, или аффективного (чувства в отношении объекта: симпатия или антипатия) и поведенческого (деятельностные намерения или тенденции поступков). При этой трактовке установка отождествляется со стереотипом. Три эти компонента существуют автономно друг от друга, однако в то же время и тесно связаны. В рамках этого подхода установка определяется, как «тенденция оценивать некоторую сущность в какой-то мере положительно либо отрицательно, выражаемая обычно в познавательных, эмоциональных и поведенческих реакциях».В ходе эмпирических исследований не было найдено окончательного подтверждения той или иной модели, установленные факты свидетельствуют, что различить три составляющие установки очень трудно.Что касается определений отечественных исследователей, то в рамках концепции известного психолога Д.Н. Узнадзе установка рассматривалась в качестве целостного состояния субъекта, определяющего в его трактовке get, направленность сознания на некоторую активность. Другое понимание установки связано с именем А.Н. Леонтьева, который развивал деятельностный подход, заключающийся в том, что сутью установки является предрасположенность к действию. Такой подход позволяет выделить три функции: интеграционную, координационную, регулятивную. Очень важное положение, по мнению Леонтьева, связано с тем, что установка выступает регулятором социальных отношений.В современной науке понятие «установка» обычно используется при рассмотрении «достаточно стабильной совокупности представлений и оценок, касающихся какой-то идеи, объекта или личности».Д. Катц (1960) выделил четыре функции, которые, по его мнению, выполняют установки: познавательную — координирование деятельности человека по познанию социального мира, в котором он обитает, посредством структурирования и организации получаемых сведений; утилитарную — способствование достижению целей, получению вознаграждения и избеганию наказаний; ценностно-экспрессивную — формирование понимания человеком того, чем он является; эго-защитнуюсокрытие каких-либо чувств относительно себя или своего положения.

Большое теоретическое и практическое значение имеет вопрос о наличии связи и установки поведения. Предположения о ее существовании делаются на основании трехмерной модели установок. В ее основе лежит предположение о том, что показателем того, положительна или отрицательна установка, являются как оценочные и эмоциональные, так и поведенческие реакции на ее объект. Значит, существует возможность наличия определенной степени соответствия между оценочной и поведенческой реакциями.Теория когнитивного диссонанса (Л. Фестингер, 1954) утверждает, что при обнаружении каких-либо несоответствий в своих познаниях индивид стремится путем изменения установок уменьшить или устранить появившийся в его сознании когнитивный диссонанс.В отечественной социологии разработке проблем установки уделял большое внимание В.А. Ядов. Он рассматривал диспозиционно-установочные явления в рамках структуры личности. Ядов полагал, что главной функцией диспозиционной системы выступает психическая регуляция поведения индивида в социальной среде. Согласно его представлениям, устанавливается связь между потребностью, ситуацией и действием: под воздействием ситуации и соответствующих потребностей диспозиционные образования формируются как готовности к действию. Ядов разработал иерархическую систему диспозиций, включающую четыре уровня.На первом уровне формируются элементарнейшие установки человека, которые отчасти могут выступать как бессознательное, нечто привычное..На втором уровне вырабатываются некоторые отношения, которые имеют при этом трехкомпонентную структуру (аффективный, когнитивный и поведенческий компоненты). На третьем уровне установки связаны со сферой деятельности человека: они выступают уже как базовые социологические характеристики, определяющие направление интересов человека. Четвертый уровень составляют ценностные ориентации личности. Этот уровень имеет такую же структуру, как и три предыдущих, но с тем отличием, что когнитивный компонент проявляет себя сильнее других, поскольку такие ситуации, которые складываются в обществе, требуют размышлений.

Обобщая различные подходы к пониманию социальной установки, можно вернуться к попытке найти теоретическое объяснение социально значимого поведения. Примером такого плодотворного подхода является концепция В. МакДугала (1908). Он считал возможным трактовать установку через такие понятия, как «инстинкт», «привычки» и «чувства». Уточняя трактовку, можно сказать, что социально значимое поведение обусловлено: 1) инстинктивными побуждениями, которые подсказывает социально-психологическая природа индивида; 2) привычными действиями ближайшего окружения и социальной организации (места работы, отдыха, времяпровождения и т.д.); 3) волевыми ориентациями (волевой установкой), которую сформировал жизненный опыт и которую человек намерен реализовать («я поступлю так, как считаю целесообразным и важным для себя»), исходя как из личных, так и из общественных потребностей.

Изменение и стабильность установок — принципиальный вопрос, возникающий в ходе их исследования. Несмотря на возможность изменения установок из-за убеждения (если источник информации располагает к доверию и авторитетен) и из-за потребности человека в поддержании своего знания (информации), они достаточно стабильны, без чего невозможен был бы полноценный процесс самоидентификации. Стабильность установок встречается чаще, нежели их изменение.В заключение надо отметить, что социальная установка является специфическим явлением, тесно связанным с такими компонентами сознания, как потребности, мотивы, ценности, интересы.Социальную установку, таким образом, следует рассматривать как детерминированную социальным опытом модель восприятия и отражения идеальных или материальных объектов действительности, рациональное и чувственное представление о возможности осуществления тех или иных действий для достижения поставленных целей.Следует подчеркнуть тот факт, что в современной науке прослеживается тенденция отказа от определения установки как готовности к конкретному способу реагирования в пользу предрасположенности личности к данной реакции.Основной метод измерения социальных установок — шкалирование посредством шкал Р. Лайкерта, Л. Гутмана, Л. Терстоуна, Э. Богардуса.Знание о социальных установках имеет большое фундаментальное и прикладное значение при изучении общественного сознания и поведения личности и социальных групп, механизмов влияния средств массовой информации, политического поведения избирателей, формирования общественного мнения.

16)  Социальный конфликт: сущность, причины и условия возникновения. Формы и этапы социального конфликтаСоциальный конфликт - конфликт, причиной которого являются разногласия социальных групп или личностей при различии во мнениях и взглядах, стремлении занять лидирующее положение; проявление социальных связей людей.Понятие социального конфликта как столкновения двух и более субъектов социального взаимодействия широко интерпретируется представителями различных направлений конфликтологической парадигмы. Так, в представлении К. Маркса в классовом обществе основной социальный конфликт проявляется в виде антагонистической классовой борьбы, кульминацией которой является социальная революция. По мнению Л. Козера, конфликт является одним из видов социального взаимодействия, в ходе которого происходит «борьба за ценности и притязания на статус, власть и ресурсы, в ходе которой оппоненты нейтрализуют, наносят ущерб или устраняют своих соперников». В трактовке Р. Дарендорфа социальный конфликт представляет собой различные по интенсивности виды столкновений между конфликтующими группами, в которых классовая борьба является одним из видов противоборства.

Социальный конфликт представляет собой открытое противоборство, столкновение двух и более субъектов (сторон) социального взаимодействия, причинами которого являются несовместимые потребности, интересы и ценности.В основе конфликта лежат субъективно-объективные противоречия

Противоречия могут существовать довольно длительный период времени и не перерастать в конфликт. Поэтому необходимо иметь в виду, что в основе конфликта лежат лишь те противоречия, причиной которых являются несовместимые интересы, потребности и ценности. Такие противоречия, как правило, порождают открытую борьбу сторон, противоборство.Причина социальных конфликтов кроется в самом определении — это противоборство индивидов или групп, преследующих социально значимые цели. Он возникает тогда, когда одна сторона конфликта стремится к осуществлению своих интересов в ущерб другой (Причинами конфликта могут быть самые разные проблемы, например конфликт по поводу материальных ресурсов, по поводу ценностей и важнейших жизненных установок, по поводу властных полномочий)

В упрошенном виде структура социального конфликта состоит из следующих элементов:

объекта - конкретной причины столкновения субъектов;

двух и более субъектов, конфликтующих из-за какого-либо объекта;

инцидента - формального повода для начала открытого противоборства.

Конфликту предшествует возникновение конфликтной ситуации. Это противоречия, возникающие между субъектами по поводу объекта.

Социологическое осмысление и современное понимание социального конфликта впервые было заложено немецким социологом Г. Зиммелем. В работе «Социальный конфликт» он отмечает, что процесс развития общества идет через социальный конфликт, когда устаревают, «сносятся» отжившие культурные формы и зарождаются новые. Сегодня теорией и практикой регулирования социальных конфликтов занимается уже целая отрасль социологии -конфликтология. Наиболее известными представителями этого направления являются Р. Дарендорф, Л. Козер. К. Боулдингидр.

Немецкий социолог Р. Дарендорф создал теорию конфликтной модели общества. По мнению ученого, в любом обществе каждый момент могут возникать социальные конфликты, в основе которых лежит конфликт интересов. Дарендорф рассматривает конфликты как обязательный элемент общественной жизни, которые, будучи источниками инноваций, способствуют постоянному развитию социума. Главная задача — научиться контролировать их.

Американский социолог Л. Козер разработал теорию позитивно- функционального конфликта. Под социальным конфликтом он понимал борьбу за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесение ущерба или устранение противника.

Согласно данной теории социальное неравенство, неизбежно существующее в каждом обществе и вызывающее естественную социальную неудовлетворенность людей, нередко приводит к социальным конфликтам. Позитивные функции конфликтов Л. Козер видит в том, что они способствуют обновлению общества и стимулируют социальный и экономический прогресс.

Общая теория конфликта принадлежит американскому социологу К. Боулдингу. Конфликт в его понимании — такая ситуация, в которой стороны осознают несовместимость своих позиций и при этом стремятся опередить соперника, обыграть его. В современном обществе, по мнению Боулдинга, конфликты неизбежны, поэтому необходимо контролировать их и управлять ими. Основными признаками конфликта являются:

наличие ситуации, которая противодействующими сторонами воспринимается как конфликтная;

наличие у участников конфликта противоположных целей, потребностей, интересов и методов их достижения;

взаимодействие конфликтующих сторон;

результаты конфликтного взаимодействия;

использование давления и даже силы.

Большое значение для социологического анализа социальных конфликтов имеет выделение основных типов. Существуют следующие разновидности конфликтов:

1. по количеству участников конфликтного взаимодействия:

внутриличностные — состояние неудовлетворенности человека какими-либо обстоятельствами своей жизни, которые связаны с наличием у него противоречащих друг другу потребностей, интересов. стремлений и могут вызвать аффекты;

межличностные - разногласие между двумя или более членами одной группы или нескольких групп;

межгрупповые - происходят между социальными группами, которые преследуют несовместимые цели и своими практическими действиями препятствуют друг другу;

2. по направленности конфликтного взаимодействия:

горизонтальные - между людьми, не находящимися в подчинении между собой;

вертикальные - между людьми, находящимися в подчинении между собой;

смешанные - в которых представлены и те и другие. Наиболее распространены вертикальные и смешанные конфликты, составляющие в среднем 70-80% от всех конфликтов;

3. по источнику возникновения:

объективно обусловленные — вызванные объективными причинами, устранить которые можно, только изменив объективную ситуацию;

субъективно обусловленные - связанные с личностными особенностями конфликтующих людей, а также с ситуациями, которые создают преграды на пути удовлетворения их желаний, стремлений, интересов;

4. по своим функциям:

созидательные (интегративные) - способствующие обновлению, внедрению новых структур, политики, лидерства;

разрушительные (дезинтегративные) - дестабилизирующие социальные системы;

5. по длительности протекания:

кратковременные - вызванные взаимным непониманием или ошибками сторон, которые быстро осознаются;

затяжные - связанные с глубокими нравственно-психологическими травмами или с объективными трудностями. Длительность конфликта зависит как от предмета противоречия, так и от черт характеров столкнувшихся людей;

6. по своему внутреннему содержанию:

рациональные — охватывающие сферу разумного, делового соперничества, перераспределения ресурсов;

эмоциональные - в которых участники действуют на основе личной неприязни;

7. по способам и средствам разрешения конфликты бывают мирными и вооруженными:

8. по учету содержания проблем, вызвавших конфликтные действия, выделяют экономические, политические, семей но-бытовые, производственные, духовно-нравственные, правовые, экологические, идеологические и другие конфликты.

17)  Способы предупреждения и регулирования социального конфликтаАнализ протекания конфликта проводят в соответствии с его тремя основными стадиями: предконфликтная ситуация, непосредственно конфликт и стадия разрешения.

Предконфликтная ситуация — это период, когда конфликтующие стороны оценивают свои ресурсы, силы и консолидируются в противоборствующие группы. На этой же стадии каждая из сторон формирует свою стратегию поведения и выбирает способ воздействия на противника.

Непосредственно конфликт - это активная часть конфликта, характеризующаяся наличием инцидента, т.е. социальных действий, направленных на изменение повеления соперника. Сами действия бывают двух видов:

действия соперников, носящие открытый характер (словесные прения, физическое воздействие, экономические санкции и т.д.);

скрытые действия соперников (связаны с желанием обмануть, запутать соперника, навязать ему невыгодный вариант действий).

Основным образом действий при скрытом внутреннем конфликте является рефлексивное управление, означающее, что один из соперников через «обманные движения» пытается заставить другого человека действовать так. как выгодно ему.Разрешение конфликта возможно лишь при устранении конфликтной ситуации, а не только исчерпании инцидента. Разрешение конфликта может произойти также в результате истощения ресурсов сторон или вмешательства третьей стороны, создающей перевес одной из сторон, и, наконец, в результате полного истощения соперника.

Для успешного разрешения конфликта необходимы следующие условия:

своевременное определение причин конфликта;

определение деловой зоны конфликта — причин, противоречий, интересов, целей конфликтующих сторон:

взаимное желание сторон преодолеть противоречия;

совместный поиск путей к преодолению конфликта.

Существуют различные методы разрешения конфликта:

избегание конфликта - уход со «сцены» конфликтного взаимодействия физически или психологически, но сам конфликт в этом случае не устраняется, так как остается причина, породившая его;

переговоры - позволяют избежать применения насилия, добиться взаимопонимания и найти путь к сотрудничеству;

использование посредников - примирительная процедура. Опытный посредник, в роли которого может выступать организация и частное лицо, поможет быстро урегулировать конфликт там. где без его участия это было бы невозможно;

откладывание - по сути это есть сдача своей позиции, но лишь временная, поскольку по мере накопления сил сторона, скорее всего, попытается вернуть утраченное;

третейское разбирательство, или арбитраж, — метод, при котором строго руководствуются нормами законов и права.

Последствия конфликта могут быть:

1. позитивными:

разрешение накопившихся противоречий;

стимуляция процесса социальных изменений;

сближение конфликтующих групп;

усиление сплоченности каждого из соперничающих лагерей;

2. негативными:

напряженность;

дестабилизация;

дезинтеграция.

Разрешение конфликта может быть:

полным - конфликт завершается полностью;

частичным — конфликт изменяет внешнюю форму, но сохраняет мотивацию.

Безусловно, трудно предвидеть все многообразие конфликтных ситуаций, которые создает нам жизнь. Поэтому и в разрешении конфликтов многое должно решаться на месте исходя из конкретной ситуации, а также индивидуально-психологических особенностей участников конфликта.





Соц личности

Тема: Социология личности. Личность в системе социальных связей. Социализация личности. Девиантное поведение.

1. Понятие и личности человека. Личность в системе социальных связей.

2. Основные типы взаимоотношений личности и общества.

3. Деятельность и поведение человека.

4. Социализация личности: сущность, этапы, агенты.

5. Девиантное поведение, его основные типы.

1. Понятие и личности человека. Личность в системе социальных связей.

Проблеме личности, ее естеству предоставляется много внимания в социологии. Это понятно, потому что все социальные группы состоят из людей, а любое общество — это общность людей, которые находятся в определенных отношениях, и его нельзя рассматривать как нечто существующее независимо от людей. Кроме этого, личности присуща человеческая потребность принадлежать к социуму, идентифицировать себя со своей нацией, конкретной социальной группой.

Человека наука определяет как биосоциальное существо, но он, прежде всего, биологическое существо, которое характеризуется прямохождением, наличием рук, которые были приспособлены к труду, высокоразвитым мозгом. Общность этих свойств свидетельствует о принадлежности к человеческому роду. Это фиксируется в понятии индивид.

Индивид понимается как отдельная, конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода и его » первокирпичик» (от лат. «individ«- неделимый, конечный).

Индивид- это конкретный носитель всех социальных и психологических черт человечества: ума, воли, потребностей, интересов.

Индивид - это родовая принадлежность. В то же время человек — общественное существо, он является продуктом общественного развития. Получая дальнейшее развитие в семье, коллективах, обществе, индивид получает свою индивидуальность, совершенствуется как личность. Личность, в отличие от человека, является продуктом не только природы, но и общества, субъектом социальных процессов.

Индивидуальность — обозначает то неповторимое, особенное, своеобразное, что отличает по природным, социальным, психологическим признакам данную человека от других.

Личность — это человек, индивид с социально обусловленными свойствами и качествами.

Социологический анализ развития индивида дал известный социальный философ Эдвальд Ильенков: «Поскольку тело младенца с первых минут включено в совокупность человеческих отношений, потенциально оно уже личность. Потенциально, но не актуально, потому что другие люди относятся к нему по-человечески, а оно к ним — нет. Личность появляется тогда, когда индивид начинает самостоятельно, как субъект, осуществлять внешнюю деятельность по нормам и эталонами, заданными ему извне, — той культурой, в лоне которой он просыпается для человеческой жизни, человеческой деятельности».

2. Основные типы взаимоотношений личности и общества.

Лицо как субъект общественного развития оценивается по качествах, которыми она владеет. Социально-психологические качества личности зависят не только от социальных условий, но и от особенностей естественной организации лица, и в первую очередь от темперамента. Именно темперамент раскрашивает все психологические проявления индивида, он влияет на характер эмоций и мышления, волевые действия, на темп и ритм деятельности.

Основные типологические особенности темперамента:

Сангвиники — это уравновешенные, активные, сдержанные в ощущениях. Энергично берутся за дело, но быстро остывают в отношении кропотливой, длительной работы. Всегда имеют много друзей.

Холерики — преобладание негативной эмоциональной возбудимости, вспыльчивости, несдержанности. Болезненно стараются во всем быть первыми.

Флегматики — эмоционально уравновешенные, спокойные. Постепенно переключаются на другую работу, но в работе старательные. Болезненно воспринимают образы и долго их помнят. Контактные, доброжелательные.

Меланхолики — завышена эмоциональная возбудимость, но в отличие от холериков склонны к депрессивных переживаний по поводу незначительных причин. Отшельники, подозрительные, способны достичь высоких результатов в искусстве, сложных делах.

В чистом виде в конкретных лиц ни один из видов темперамента не встречается.

В структуре личности выделяют 5 потенциалов:

1. Гносеологический — объем, качество информации о внешнем мире, которой распоряжается лицо.

2. Аксиологический — система идеалов, целей, убеждений, ориентации личности во всех сферах жизни.

3. Творческий — умения, способности человека к действиям в чрезвычайной ситуации.

4. Коммуникативный уровень формы общения с людьми, характер и длительность контактов с ними.

5. Художественный — вкусы людей, восприятия и воспроизведения мира, непосредственного окружения по законам красоты.

При исследовании процессов взаимодействия человека и общества лицо рассматривается не только как объект внешних действий, но преимущественно как субъект социальных отношений, активный участник общественной жизни, что имеет собственные потребности, интересы, устремления, а также способности оказывать обратное воздействие на социальную среду.

3. Деятельность и поведение личности.

Как первоисточник деятельности лица выступают потребности, объективные условия существования человека, отражающих, и является одной из форм его связи с окружающим миром.

Согласно классификации американских исследователей, все потребности образуют иерархическую структуру.

В. Джемс вывел такую иерархию лиц:

1. Физическое лицо — проявляет заботу в первую очередь о своем теле, еду, деньги, одежду.

2. Социальная лицо — желает нравиться, быть заметной, быть в лидерах, соревноваться, может характеризоваться и честолюбием и завистью.

3. Духовное лицо — отличается высоким уровнем развития интеллектуальных, моральных, религиозных чувств.

Будучи осознанными, потребности трансформируются в интересы лица. Интересы, преломляясь через ценностные ориентации, приводят к формированию мотивов деятельности человека. Механизм мотивации реализуется в конкретной деятельности лица, значением которой является достижение определенной цели.

Кроме внутренних факторов деятельности (мотивов) лица, существуют и внешние движители — стимулы. В отличие от мотивов, которые являются субъективными факторами, стимулы являются объективными факторами и выражают особенности окружающей социальной среды.

Взаимодействие мотивов и стимулов образует диспозицию лица — ее склонность к определенной поведения в конкретных условиях. Диспозиции делятся на высшие, средние, низкие. Диспозиции высшего уровня включают важнейшие жизненные и ценностные ориентации личности, которые определяют общую направленность ее деятельности. Диспозиции среднего уровня - это установки на социальные объекты и ситуации. К диспозиций нижнего уровня относятся ситуативные установки, определяющие поведение человека в конкретных, непосредственно данных условиях.

Быть личностью — это почетно и трудно в связи с предъявлением человеку дополнительных требований и обязанностей.

Четыре уровне интеграции личности в обществе:

- объективная — связана с семьей, родителями, когда индивид еще не занял самостоятельную позицию в социальной структуре общества.

- нормативная — заключается в изучении социальных норм и правил, традиций для формирования стабильной внутренней структуры личности.

- межличная — в ходе повседневного общения людей между ними складываются отношения сотрудничества — конкуренция, симпатии — вражды.

- функциональная — характеризуется тем, что права и обязанности становятся внутренним существом лиц, и они сознательно выполняют свои социальные функции в семье и на работе, в обществе.

4. Социализация личности: сущность, этапы, агенты.

Лицо внешне общества сформироваться не может, а потому люди активно включаются в деятельность общества через различные общности людей, социальные институты.

Под их влиянием они проходят своеобразные «университеты», социальное обучение и воспитание, социализируются в обществе, сами становятся лицами и сложными социальными системами.

Социализация личности — это процесс ее интеграции в общество (группу) людей через усвоение их требований, норм, ценностей и формирования типовых социально указанных рис.

Социализация — это процесс усвоения культурных норм и освоения социальных ролей. Он означает превращение человека в индивида и в лицо. В результате социализации люди накапливают социальный опыт, ценностные ориентации, необходимые им для выполнения социальных ролей.

Социализация невозможна или будет неполной без наличия в обществе (группе) нужных требований, надежд на образцовое выполнение социальных ролей и желание человека отвечать этим требованиям, надеждам, а также без реальных изменений в социальном поведении, деятельности этого человека.

Психологической основой социализации личности выступают стандартизация, стереотипизация поведения, наследование образца. В зависимости от этого различают две фазы социализации личности:

а) социальную адаптацию — приспособления человека к условиям социального окружения;

б) интериоризацию — включение внешних норм и ценностей во внутренний мир человека.

Социализация — это постоянный компромисс между психологическим, биологическим (внутренним) миром человека и культурой (внешними воздействиями), причем нормы и ценности последней разрабатываются для полезного обществу, окружению удовлетворения человеческих побуждений.

Социализация личности проходит в течение нескольких этапов (по возрастному критерию, по отношению к трудовой деятельности).

1 этап – до трудовой, основными «социолизаторами личности», на котором есть семья, школьные и специальные учебные заведения.

2 этап — трудовой, где социолизатором выступает трудовой коллектив.

3 этап – после трудовой, на котором активным » социолизатором» должны быть семья, трудовой коллектив, а также редколлегии периодических изданий, общественные организации, жилищно-коммунальные органы.

На ход, характер, уровень социализации личности влияют совместимы, национальные, классовые, расовые, политические факторы.

Главное значение процесса социализации для лица на ее ранних стадиях — поиск своего социального места. Основными опорными точками в этом процессе являются:

- осознание своего «Я»

- осмысление своего «Я».

Осознание своего «Я» происходит в раннем детстве. Овладение прямохождением и языком, развитие мышления и сознания (2-5 лет), обучение в школе.

Осмысление своего «Я» — процесс становления ценностного ядра личности. Этот процесс начинается в раннем детстве и происходит на основе постоянной оценки себя по сравнению с «другими людьми», такими же, как «Я». В ходе этого процесса формируются представления о добре и зле, цель и смысл жизни, и другие духовно-нравственные и мировоззренческие установки.

В социологии выделяются два вида социализации:

- уровень первичной социализации;

- уровень вторичной социализации.

Первичная социализация (первая половина жизни) происходит в сфере межличностных отношений в малых группах. Как первичные агенты социализации выступает ближайшее окружение индивида: родители, близкие родственники, друзья, семья, учителя. Первичное пространство — не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, то есть что стоит на первом месте по степени значимости.

Вторичная социализация (вторая половина жизни) происходит на уровне больших социальных групп и институтов. Вторичные агенты — это формальные организации, официальные учреждения: представители администрации школы, армии, государства, сотрудники радио, телевидение, суда.

Агенты социализации — конкретные люди, которые отвечают за обучение культурным нормам и ценностям и усвоения социальных ролей.

Институты социализации — это учреждения, которые влияют на процесс социализации и направляют его.

Каждый агент социализации дает для становления личности то, чему может научить и воспитать. Агенты первичной социализации универсальные. Их действие охватывает практически все сферы жизнедеятельности индивида, а их функции взаимозаменяемы. Агенты же вторичной социализации действуют узко специализированный. Каждый институт нацелен на решение своих задач в соответствии со своими функциями.

Определим группы случаев, когда социализация не завершается успешно:

1) не выполняется необходимая мера в исполнении внешнего воздействия на человека, что мешает развитию ее самосознания, самоконтроля;

2) упрощенное представление «социолизаторов» о авторитеты, их насильственное навязывание;

3) неудачный выбор методов социализации, когда «социолизаторы» выбирают позицию не доброжелательного советника, помощника в ходе социализации, а равнодушного наблюдателя — контроллера.

Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами. Жизненные циклы — это важнейшие вехи в биографии человека. Они были связаны со сменой социальных ролей, приобретением нового статуса, отказом от прежних привычек, окружения, изменения привычного образа жизни.

Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими друг друга процессами: десоциализацией и ресоциализацией.

-Десоциализация — это процесс отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения.

-Ресоциализация — процесс обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения вместо старых.

Агенты и институты социализации выполняют не одну, а две функции:

- учат ребенка культурным нормам и образцам поведения;

- контролируют то, насколько крепко, глубоко и правильно были усвоены социальные нормы и роли.

Социальная жизнь сложная и многообразная и в том смысле, что включает не только стабильную, спокойную, правильную и нормальную ее течение, но и отклонения от него. Это находит свое выражение в отклоняющееся от нормы (девиантному) поведении людей и аномалии общества.

5. Девиантное поведение, его основные типы.

Как субъект социальных отношений личность характеризуется социальной активностью, способностью влиять на окружение, изменяя его и себя. Причем активная деятельность личности лишь тогда является продуктивной, когда она согласуется с культурными достижениями общества, когда ее поведение взаимосвязана с окружающими и имеет социальный характер.

Социальное поведение — это действия человека по отношению к обществу, других людей, природы и вещей.

Деятельность и поведение личности детерминируется, то есть оговаривается, ограничивается не только внутренним механизмом мотивации, взаимодействия потребностей, интересов, ценностей личности. Извне на поведение человека влияют существующие в обществе нормы.

Социальная норма — это типичный образец действия, эталон поведения, что приписывается индивиду, который в определенной ситуации. Исходя из собственной системы ценностей и в пределах социальных норм, что извне регулируют поведение человека, она определяет направленность своих действий, свою активность.

Социальные нормы как регуляторы социального взаимодействия существуют объективно относительно человека. В процессе социализации личности социальные нормы интериоризируются в элементы системы саморегуляции поведения, формируют уровень культуры личности. В то же время, далеко не все нормативные требования социального окружения и далеко не для всех людей социальные нормы становятся регуляторами поведения. То есть общество пытается урегулировать поведение своих членов, но сделать это в полной мере не удается. По своему характеру социальное поведение может быть самой разнообразной: альтруистичной или эгоистичной, законопослушной или противозаконной, серьезной или легкомысленной, корректной или грубой и т.д.

Вследствие различных причин духовного, экономического, политического характера в обществе всегда есть люди с девиантным поведением - поведением, что отклоняется от принятых в обществе ценностно-нормативных стандартов.

Один из основателей теории структурного функционализма американский социолог Р.Мертон разработал классификацию девиантного поведения, основной причиной которой он считал разрыв между целями общества и социально приемлемыми средствами достижения этих целей. Большинство членов общества признают господствующие в нем нормы и ценности, стремятся реализовать их легальными, теми, принимаемые обществом.

Основные виды девиантного поведения (по Г. Мертоном):

* конформизм — полное принятие целей общества и способов их достижения;

* инновационная — человек признает цели общества, но пытается реализовать их новыми, нетрадиционными средствами (рэкет, кражи, злоупотребления и т.п.);

* ритуализм — человек не признает общественные цели и ценности, однако придерживается принятых «правил игры», действует в соответствии с общественных представлений о допустимые средства достижения целей;

* эскейпизм (ретритизм) — уход, бегство человека от социальной действительности, человек не признает ни цели, ни средства их достижения (анархия, наркомания, бродяжничество и др.);

* бунт, мятеж — отбрасывая общественные ценности, цели и средства их реализации, человек активно им противодействует, стремится заменить их новыми (терроризм, радикализм и др.) ‘.

Понятие девиации в социологическую систему знания ввел французский социолог Эмиль Дюркгейм, изучая такой вид девиантного поведения, как самоубийство. Проявлениями этого типа поведения являются правонарушения, преступления, наркомания, проституция, алкоголизм и т.д.

Различают позитивную и негативную девиацию.

В периоды, когда общественные отношения испытывают существенных трансформаций, в кризисные моменты развития общества проявления девиантного поведения увеличиваются.

Наиболее опасной формой девиации есть преступность, она является проявлением острого конфликта между общественными интересами и индивидуальными.

Девиантное поведение в широком понимании это любые действия, которые не соответствуют социальным нормам и стереотипам данного общества.

Положительная девиация: самопожертвование, сверх трудоспособность, героизм.

Негативная девиация: терроризм, кражи, суицид, цинизм и др.

В узком понимании девиантное поведение — всякие негативные и неодобрительные отклонения от социальных норм.

Основные формы: преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм, аномия.

Осознание неизбежности отклонений в поведении части людей не исключает необходимости постоянной борьбы общества с различными формами социальной патологии. Под социальным контролем в широком социологическом смысле понимается вся совокупность средств и методов воздействия общества на нежелательные (отклоняющую) формы поведения с целью их элиминирования или минимизации.

Основные механизмы социального контроля:

1) собственно контроль, осуществляемый извне в том числе путем наказаний и других санкций;

2) внутренний контроль, обеспечиваемый интериоризацией социальных норм и ценностей;

3) косвенный контроль, вызванный идентификацией с референтной законопослушной группой;

4) «контроль», основанный на широкой доступности различных способов достижения целей и удовлетворения потребностей, альтернативных противоправным или аморальной.

Лишь в самом общем виде можно определить стратегию социального контроля:

- замещение, вытеснение наиболее опасных форм социальной патологии общественно полезными и/или нейтральными,

- направление социальной активности в общественно-одобрительном, или нейтральном ключе,

- легализация (как отказ от уголовного или административного преследования) «преступления без жертв»,

- создание организаций (служб) социальной помощи: суицидальной, наркологической, геронтологической

- реадаптация и ресоциализация лица, что оказалась вне общественными структурами

- либерализация и демократизация режима содержания в тюрьмах и колониях при отказе от принудительного труда и сокращении доли этого вида наказания в системе правоохранительной деятельности

- безусловной отмене смертной казни.

В общественном сознании еще очень сильна вера в запретно-репрессивные меры как лучшее средство спасения от этих явлений, хотя весь мировой опыт свидетельствует о неэффективности жестких санкций со стороны общества.

Вопрос.

1. В чем проявляются особенности социологического изучения человека?

2. В чем разница между понятиями «индивид», «индивидуальность», «личность»?

3. Какие основные стадии социализации и институты социализации на этих стадиях?

4. Как соотносится индивидуальное и социальное в человеке?

5. Как происходит социализация личности?

6. Что такое социальная адаптация и інтеріоризація как составляющие процесса социализации?

7. Что происходит в результате інтеріоризації?

8. Каковы основные элементы социальной структуры личности?

9. Что является источником активности личности?

10. Какова роль ценностных ориентаций в деятельности личности?

11. Что ограничивает свободу человека?

12. Как называется поведение, отклоняющееся от принятых в обществе ценностно нормативных стандартов?

13. В чем заключается сущность девиантного поведения?

Литература.

1. Социология. Пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред.. проф.. В.Г. Городяненка.- К., 2004.

2. Лукашевич Н.П., Туленков Н.В. Социология. Базовый курс. — К., 2005. — с.312.

3. Социология: Учебник/ Под ред. В.М.Пічі.-Львов, 2010.-296с.




Предыдущий:

Следующий: