сім'я як соц інститут

Львівський державний університет безпеки життєдіяльності

Реферат з соціології на тему: «Сім’я як соціальний інститут»

Виконав:

курсант взводу ПБ-32

Кравчук О.М

Львів — 2013

Сучасні дослідники виділяють чотири основні характеристики сім`ї: мала соціальна група; важлива форма організації особистого побуту; соціальний інститут, заснований на шлюбному (подружньому) союзі; багатосторонні відносини подружжя з родичами.

Сім`ю можна визначити як спільність, засновану і на шлюбі, і на кровну спорідненість. Це об`єднання людей, пов`язаних, як правило, спільністю побуту, а також взаємної відповідальністю і взаємодопомогою.

По традиційним уявленням про типову сім`ї основою або ядром останньої є шлюб. Інститут шлюбу регулює відносини між подружжям за допомогою норм і санкцій.

Шлюб є ​​історично мінливих соціальною формою стосунків між статями, за допомогою якої суспільство впорядковує і санкціонує статеве життя і встановлює батьківські права і обов`язки.

Сім`я, таким чином, є більш складним утворенням, ніж просто шлюбна група. Сім`я розглядається як соціальний інститут, який визначається системою зв`язків і відносин індивідів, що володіє стійкою структурованої організацією, що значно впливає на соціальну структуру суспільства, відтворення населення і соціалізацію нових поколінь.

Характеризуючи інститут сім`ї, ми вказуємо на його функції:

· відтворення населення,

· господарсько-економічну,

· виховну,

· ; рекреаційну,

· соціального контролю.

При цьому вважається, що сім`я — це і є випробуваний соціальний інститут, який тільки тим і зайнятий, що передає все цінне з соціального досвіду, що накопичено попередніми поколіннями. З цим можна і потрібно погодитися. Але, з іншого боку, виконуючи свою функцію передачі соціального досвіду, інститут сім`ї не обмежується тільки тим досвідом, який прийнятний з точки зору інтересів суспільства. Сім`я, як соціальний інститут, виконує функцію накопичення всього соціального досвіду, включаючи і те, що ніяк не може бути названо суспільно необхідним з точки зору завтрашнього; вона виконує ще й функцію селективну — відбору, засвоєння, переробки цього досвіду, виходячи з інтересів і потреб конкретних людей.

Крім того, сім`я виконує функцію адаптації соціального досвіду, накопиченого попередніми поколіннями, в нових умовах. З іншого боку, такі звички, як зловживання алкоголем, куріння, інші негативні звички, відсутність фізичної культури, аморальність, як показують дослідження, багато в чому саме в рамках сім`ї закладаються в основу системи ціннісних орієнтацій людей.

Дітонародження, наприклад, найважливіша функція сім`ї. Однак родина паралельно бере активну участь і в процесі віз-Растану патологічного вантажу в населенні, жінки з початковою освітою, як свідчить статистика, народжують у розрахунку на тисячу осіб у два рази більше, ніж жінки з вищою освітою; час, який жінка витрачає на виконання домашніх обов`язків не залишає можливості їй розвивати свої професійні якості, гальмує соціально-професійний і кваліфікаційний ріст і т. д.

Розуміння сім`ї як соціального інституту передбачає вивчення взаємодії сім`ї з іншими інститутами суспільства (політичними, економічними, освіти).

Як малої соціальної групи сім`я розглядається, коли мова йде про внутрішні зв`язки в сім`ї. Такий розгляд дозволяє вирішувати питання про мотиви і причини вступу в шлюб і розлучення, динаміки подружніх стосунків і т. д.

У соціології прийняті різні підстави виділення типів сім`ї. Залежно від форми шлюбу виділяють такі типи сімейних організацій:

1. Моногамія (тип шлюбу, в який вступають чоловік і жінка, при цьому їм не дозволяється вступати одночасно більше, ніж в один шлюб).

2. Полігамія (форма шлюбу, яка передбачає наявність більше одного партнера в шлюбі) історично виступає в двох формах: полигинии (багатоженство) і поліандрії (в однієї дружини кілька чоловіків).

В залежності від структури родинних зв`язків (під структурою сім`ї розуміють сукупність відносин між її елементами) виділяють різні типи сімей:

1) нуклеарна (проста) сім`я (її складають батьки з дітьми, не перебувають у шлюбі);

2) розширена або родинна (складна) сім`я (з батьками або родичами одного з подружжя).

Типи сімей за наявністю подружжя: повна і неповна.

Типи сімей за наявністю та кількістю дітей: багатодітна, среднедетной, однодетная, бездітна.

З точки зору ієрархії, престижу, структури влади в сім`ї виділяють: традиційні (з такими історичними типами, як патріархальні і матріархальні) і сучасні.

Поряд зі структурою спорідненості і структурою влади в сім`ї виділяють структуру комунікацій та рольову структуру.

Відомий вітчизняний дослідник А.Г. Харчев виділяв такі основні функції сім`ї [2]:

- репродуктивна (біологічне відтворення населення в громадському плані та задоволення потреби в дітях — в особистісному);

- виховна (соціалізація підростаючого покоління, підтримку спадкоємності культури в суспільстві);

- господарсько-побутова (підтримання фізичного здоров`я членів суспільства);

- духовного спілкування (розвиток особистісних якостей членів сім`ї);

-соціально-статусна (відтворення соціальної структури);

- економічна (отримання матеріальних засобів одними членами сім`ї від інших);

- сфера первинного соціального контролю (регламентація поведінки членів сім`ї в різних сферах життєдіяльності);

- досуговая (організація спільного відпочинку);

- емоційна (одержання психічної захисту та підтримки);

- сексуальна (сексуальний контроль, задоволення сексуальних потреб).

Функції сім`ї історичні і пов`язані з соціально-економічними умовами в суспільстві, тому з часом міняються як характер функцій, так і їх ієрархія.

В поле вивчення соціології сім`ї перебувають умови життя сім`ї, її спосіб життя, сімейна ідеологія, проблеми успішності шлюбно-сімейних відносин, етапи життєвого циклу сім`ї. Прийнято розглядати наступні періоди, етапи життєдіяльності сім`ї:

· дошлюбний,

· ; створення сім`ї,

· становлення молодої сім`ї,

· народження дитини (дітей),

· виховання,

· функціонування сім`ї,

· регулювання міжособистісних відносин,

· ; розпад або трансформація сім`ї (розлучення, смерть чоловіка).

Розвиток сім`ї, її типи залежать не тільки від економіки суспільства, а й від соціальної структури. Сім`я багато в чому залежить від загального стану духовного життя суспільства.

При безроздільному пануванні моногамного шлюбу в сучасному світі значно поширені позашлюбні та альтернативні форми сім`ї. До перших відносять материнську і неповну, тобто сім`ї, не спираються на шлюбний союз. Материнська сім`я — це матері-одиначки з вітчизняної термінології. Більшість жінок, особливо у віці 40-45 років, йдуть по шляху материнства свідомо, через бажання мати власну дитину і не бути самотньою. Інші стають матерями в силу обставин, не маючи вираженої потреби в дітях. Серед них високий відсоток 15-19-річних.

Про кількісної поширеності материнської сім`ї можна судити за статистикою позашлюбної народжуваності в країні. При одному мільйоні дітей, покинутих або зданих в дитячі будинки, буває гірко чути про те, що в ряді західних, країн, наприклад, у Голландії, практично немає небажаних дітей.

Інша форма позашлюбних сімей — неповна. У неї інше походження. Якщо материнська сім`я спочатку безшлюбні, то неповна — результат вдівства або розлучення. За деякими розрахунками, в середньому до досягнення людиною 75-річного віку в нашій країні розпадаються всі шлюби: 23% припиняються через смерть дружини, 53% — через смерть чоловіка, решта — через розлучення.

Особливий вид шлюбних союзів визначається фахівцями як альтернативні. Виникають вони або в період залицяння і заручин у вигляді «молодіжних» юридично неформальних відносин, або як «конкубінат», під яким розуміється зв`язок одруженого чоловіка c незаміжньою жінкою, яка має від нього дітей.

«Молодіжні» шлюби спочатку були поширені в Скандинавії і Німеччини, надалі з`явилися в усіх промислове розвинених країнах, а в останні роки і в Росії. Це тип дошлюбного співжиття, коли молода пара проживає разом, але не оформляє свій союз. Відносини між ними юридично оформляються лише у тому випадку, коли вони з обопільної згоди вагітніє дитини. Такі відносини можуть існувати тривалий строк і, в кінцевому рахунку, не обов`язково закінчуватися правовим контрактом.

«Конкубінат» (від лат. «Разом» і «лежу», «співжиття») розуміється як тривалий союз одруженого чоловіка і незаміжньої жінки. При такому союзі чоловік має другу сексуальну партнерку і спільного з нею дитини. Такі відносини існують і в нашій країні, але про ступінь їх поширеності судити важко через відсутність статистичних матеріалів.

До альтернативних форм шлюбу відносять і так званий «Годвін-шлюб», названий по імені англійського утопіста першої половини XIX століття В. Годвіна, вперше описав такі взаємини між чоловіком і жінкою. Це шлюбний союз, для якого характерно роздільне проживання подружжя і, відповідно, роздільне в принципі володіння майном.

Виникнення альтернативних шлюбних союзів фахівці пояснюють різноманітними обставинами. Це і прихована форма двоєженство, і прояв взаємної довіри, що не потребує юридичного оформлення прав та обов`язків подружжя, і можливість, наприклад, користуватися двома квартирами, присадибними ділянками та іншими матеріальними вигодами. Разом з тим, поширення альтернативних шлюбів може відображати незадоволеність частини чоловіків і жінок одношлюбність і їх прагнення «урізноманітнити» свої сексуальні контакти. Розповідаючи про перекручених уявленнях у молоді про моногамію, французький письменник А. Моруа наводить такий приклад з американського життя. Одного разу на іспиті в коледжі професор запитав студентку: «Як називається шлюбний союз, в якому чоловік все життя задовольняється однією жінкою»? Дівчина, анітрохи не замислюючись, відповіла: «Монотонний». І не випадково, що існують різновиди альтернативних шлюбів, що представляють собою, по суті, полігамію, многобрачие в рівній мірі як для чоловіків, так і для жінок «відкритий шлюб», «сексуально відкритий шлюб» та ін

Багатоваріантність типів сучасних сімей та шлюбних відносин зовсім не свідчить про кризовий стан моногамії на Заході, а почасти й у нас. У всіх промислово розвинених країнах базової родиною залишається моногамія. На її тлі альтернативні шлюби виглядають невеликими вкрапленнями.

Існує безліч самих різних прогнозів про майбутнє сімейно-шлюбних відносин. В оцінці приватних аспектів окремі автори раптом починають запевняти, що в XXI столітті зникнуть одинаки, однодітних сім`ї та розлучення, хоча підстав для таких припущень поки немає. Щодо загальних тенденцій розвитку сім`ї серйозні дослідники не ризикують заглядати у віддалене майбутнє через обмеженість статистичного матеріалу. Але існує думка, що магістральний напрям розвитку сім`ї — це еволюція її в нову, певною мірою вже існуючу, форму, умовно звану подружньої сім`єю.

Одним з перших, хто ще на початку століття прозорливо передбачив імовірність такого розвитку сімейно-шлюбних відносин, був видатний російський соціолог П. Сорокін. Він писав в 1916 році: «Майбутня сім`я буде і може бути тільки вільним союзом рівних особистостей» [3].

У 60-х роках ХХ століття в англомовній соціології утвердилася думка про розвиток більшості сімейних систем до подружнього формі. У той час, мабуть, допускалася можливість двох варіантів такого розвитку: моногамного і полігамного. Однак поширення СНІДу змусило при теоретичних аналізах і прогнозах виключити полігамний варіант. У громадській думці на зміну пропаганді сексуальної революції і свободи інтимних відносин намітилася тенденція повернення до пуританства у відносинах між чоловіком і жінкою, став затверджуватися культ моногамної сім`ї та подружньої вірності.

Спектр мотивів укладення шлюбу дуже широкий: любов, спільність інтересів та поглядів, відчуття самотності, вірогідність народження дитини, матеріальна забезпеченість майбутнього чоловіка, наявність у нього квартири і т. д. і т. п. Деякі дослідники умовно зводять мотивацію шлюбу до трьох підгрупах: шлюб по любові, шлюб по стереотипу поведінки, тобто по рефлексу наслідування, і шлюб з розрахунку. Інші говорять про п`ять типах мотивації: по любові, за духовної близькості, із матеріальних міркувань, з психологічної адекватності, з моральних міркувань. Зрозуміло, можливі різні комбінації мотивів.

Очевидно, що більшість шлюбів укладається по любові. У Росії, за деякими опитуваннями, 2 / 3 чоловіків і 3 / 4 жінок вказують як мотив вступу в шлюб любов і взаємну прихильність. Однак поняття «любов» багатозначне і невизначене. При вдалому шлюбі первісну прихильність починають оцінювати як любов, а при розлученні любов виявляється легковажним захопленням. Розуміння любові і оцінка її ролі в шлюбі неоднакові в різних країнах. Так, при опитуванні, проведеному в свій час радянським і американським журналами, на запитання: «Що є основою щасливого шлюбу»? — 52% американок сказали: «дружба», а 54% представниць СРСР назвали «любов».

Чималу частину шлюбів становлять шлюби з розрахунку. У більшості випадків розрахунок буває матеріал, нерідко корисливий. Такі розрахунки бувають більш приземлені (прописка, машина і т. д.) і більш витончені. Буває розрахунок не матеріальний, а моральний, коли люди вступають в шлюб зі страху перед самотністю, бажання мати дітей, з почуття вдячності. Такі шлюби можуть виявитися і вдалими, особливо коли на зміну розрахунку приходять взаєморозуміння й любов.

У розвитку сім`ї сучасного індустріального суспільства спостерігаються такі тенденції:

1) під впливом урбанізації відбувся перехід від традиційної сім`ї до егалітарної, заснованої на відносному рівність подружжя;

2) перехід від сім`ї складною, розширеної, Багатопоколінну до сім`ї нуклеарною;

3) перехід від сім`ї з чітким розподілом функцій між подружжям до родини, де функції подружжя розмиті, чітко не фіксуються;

4) перехід від сім`ї багатодітній до сім`ї малодетной;

5) зменшення числа сімей і зростання числа позасімейних;

6) перехід від сім`ї як важливого фактора виробництва до сім`ї з домінуючими функціями в сфері споживчої-побутової, дозвільної, сексуальною.

У розвинених країнах поступово утверджується ідея самоцінності сім`ї, значимість нормальних міжособистісних відносин.

Не можна не згадати про те, що одне з наукових напрямків у соціології сім`ї — парадигма кризи сім`ї як соціального інституту — дає підставу для похмурих прогнозів про перспективи сім`ї. Є думка, що її соціальний потенціал вичерпаний. Дійсно, статистика останніх років фіксує збільшення кількості укладених шлюбів, однак паралельно продовжує зростати кількість розлучень, що відповідно збільшує число неповних, т.зв. осколкових сімей (батько плюс дитина). Як і раніше найпопулярнішою моделлю сім`ї залишається однодетная сім`я. Тільки офіційно в Росії зареєстрована величезна «армія» дітей-безпритульників (близько 2 млн.). Висновки невтішні: сім`я як соціальний інститут не справляється з основними функціями відтворення і соціалізації нових поколінь.

Як вже було сказано, сучасна сім`я відрізняється різноманіттям форм і типів. У кожній типології можна виділити переважаючий тип сім`ї. Модель сучасної російської сім`ї виглядає приблизно так:

· за кількістю дітей — частіше однодетная або зовсім без дітей;

· ; за кількістю сімейних ролей — неповна (з одним батьком);

· за місцем проживання — вимушено патрі — або матрилокальной (відповідно — розширена), рідше — унилокальний (нуклеарна);

· заснована на зареєстрованому шлюбі або співжиття без оформлення шлюбу;




Предыдущий:

Следующий: